【斑馬線】超能水滸:武松傳

《JoJo的奇妙冒險》X《水滸傳》

臺北城搖身一變為杜王町

寶藏巖是後末日桃花源

武松成為接上兩條機械手臂的女戰神

對上生化人戰士七匹狼

集結武俠、奇幻、超能力、烏托邦、末日世界、賽博龐克等為一體的二十一世紀類型小說新書種

小說的時代設定為世界核彈大戰後，輻射塵籠罩全球，人類幾乎滅絕，而未經核彈直接轟炸的臺灣，亦受到隨著季風飄散各大洲的輻射塵影響，絕大多數人皆已死亡。唯有臺北城上空突然有一能夠阻隔輻射的赤網出現。於是，末日後的人們，在絕境裡重建宗教信仰、政府組織、軍隊等，名之為超臺北。

幾十年過去，因為氣象、地形的劇烈改變，寶藏巖被大水環繞，猶如湖中孤島，聚集了逃出超臺北嚴苛統治體制的人們──以一百零八名同一者為主要防衛力量的寶藏巖，逐漸能夠與分有聖赦部（首領為七劫騎）、星魔軍（由十四星魔統轄）、終截局（十二凶獸主掌）等三大單位的超臺北政府進行對抗。

寶藏巖人信仰永無，每位同一者都能夠使用奇異的能量：賜力，各有各的武器，名為絕鋒，且亦有不同的絕鋒能力，可以展現獨具的戰鬥方法。換言之，一百零八位同一者分別有一百零八種異能力。當同一者運用賜力時，臉上會浮現個別專屬、像圖案也像是字的異紋，而使用賜力、招喚出絕鋒的狀態叫作：鋒擁。例如武松的絕鋒為天傷棒，能夠吸納各種攻擊，轉為棒中能量，且天傷棒會因此抽長粗厚，當武松釋放棒內的能量，可以造成巨大傷害；林冲使用天雄矛，能力為衝擊波，能夠使敵人四分五裂；楊志的能力是操控霧氣，其絕鋒為天暗手套。

《超能水滸：武松傳》主要融合了荒木飛呂彥漫畫《JoJo的奇妙冒險》的替身能力，與古典章回小說《水滸傳》的諸多人物，描繪出如杜王町變體版本的超臺北，還有女性、弱勢、同志烏托邦的寶藏巖。書中將武功、超能力連體化，既有罡煞九式，也有各種絕妙能力的攻防想像與生活應用。在大疫年代下的末日感所激發而生的這本作品，沈默加入了臺北地景書寫，為讀者帶來陌生又熟悉的想像畫面。

寶藏巖人過著自給自足的農耕田園生活，沒有電力，也就沒有電器設備以及工業等，自然也不會有汙染。某些生活所需物品，會由同一者派出猛獵小隊到超臺北裡盜取，比如衣物、鞋類、器具或絕種動物等等，前作《超能水滸》便是發生在猛獵祕密潛入時、遭遇伏擊的戰鬥故事。

另一邊的超臺北，分有十四星圈，如紫微圈、太陽圈、太陰圈、貪狼圈、破軍圈、七殺圈等，每一區都由一名星魔管治，如紫微星魔、太陽星魔、太陰星魔、貪狼星魔、破軍星魔、七殺星魔、……，且各圈都發展出專屬產業，如武器、醫藥、農產、畜牧、古物販賣等等，星魔們並建有自己的軍隊，在各星圈內實行高壓統治。而終截局的十二凶獸（六凶六獸），獨立在星魔軍外，進行類似明朝錦衣衛或東廠般的偵緝工作，或說警察權。至於高高在上的聖赦部，負責以萬劫為信仰中心的宗教事務。

超臺北為科技、機械與工業體制，有電力提供，但並不全面普及，主要是供應於生產場所與權力高層家中。超臺北的統御者，皆無比熱衷於機械與人體結合的機異化科技，企圖使人類達到真正意義上的永生。超臺北日常樣貌類似於《衝鋒飛車隊》、《瘋狂麥斯》等電影世界，男性為一切的核心，肆無忌憚暴力與色情；而所有的女性在超臺北都是奴隸，勞動、性與懷孕分娩的奴隸，毫無地位可言。

《超能水滸》系列作，採取人物列傳的寫法，每一部都專注於一個角色的身世，以及周遭的眾多角色，以逐漸逼近寶藏巖、超臺北的生存實境，同時也一步步揭露其起源故事。每個角色在自己的故事裡都是主角，但在別人的故事裡變為配角，乃至於驚鴻一瞥的路人。譬如第一部《超能水滸》是以新一代林冲的成長故事為主，集中處理失語症的她如何逃出超臺北，進入寶藏巖，與舊的林冲會面，並傳承天雄矛，其後經歷賜力與絕鋒的覺醒，且找回說話、表達情感的能力，與同一者、寶藏巖人共同反抗超臺北政府的恐怖暴虐。

而續集《超能水滸：武松傳》則從戰神武松的身世說起，包含身為武曲星魔之女的遙遠往事，到如何被自己的兄長強迫機體改造，兩條手臂被換為鋼鐵機械，變成怪物，乃至於叛離了超臺北，轉入寶藏巖，接受自身的命運與能力，成為同一者，以能夠吸納敵人攻勢轉換為反擊能量的天傷棒，登頂為寶藏巖戰神。主線故事是武松率領星火小隊成員林冲、單廷珪、凌振、裴宣，前往貪狼圈展開對天相星魔之女的援救任務，與名為群狼的七位改造人戰士，還有貪狼星魔軍百多人進行殊死大戰。